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  • 목판본 의성김씨 김성탁(金聖鐸) 제산선생문집(霽山先生文集)권9,10 1책
    목판본 의성김씨 김
    300,000
  • 22-철화백자 줄문 주병
    22-철화백자 줄문
    59,000
  • 32-해방전후 청화백자화문 완
    32-해방전후 청화
    10,000
  • 1986년 월간조선 1월호
    1986년 월간조선
    30,000
  • 구다니 진사백자철화산수문 주병
    구다니 진사백자철화
    20,000
  • 36-철화백자 줄문 주병
    36-철화백자 줄문
    59,000
  • 1946년 한국독립운동지혈사
    1946년 한국독립
    50,000
  • 63-조선시대초기 백자완
    63-조선시대초기
    49,000
  • 1956년 강순항(姜順恒) 가은실기(稼隱實紀) 1책완질
    1956년 강순항(
    100,000
  • 석판본 김해김씨대동보(金海金氏大同譜) 1책완질
    석판본 김해김씨대동
    50,000
  • 석판본 청선시고(聽蟬詩稿) 1책완질
    석판본 청선시고(聽
    30,000
  • 1992년 G.웨인버그 창조적 자기변혁
    1992년 G.웨인
    10,000
  • 필사본 오씨사문계안(吳氏私門契案)
    필사본 오씨사문계안
    50,000
  • 청자 양각화형 잔잔대
    청자 양각화형 잔잔
    69,000
  • 분청자 초화시문 사각완
    분청자 초화시문 사
    20,000
  • 연활자본 강혼(姜渾) 목계선생일고(木溪先生逸藁)2권1책완질
    연활자본 강혼(姜渾
    70,000
  • 승문원이문학관을 역임한 윤봉구(尹鳳求)간찰
    승문원이문학관을 역
    50,000
  • 청동으로된 불손 1벌
    청동으로된 불손 1
    15,000
  • 334-해방전후 대천 송학도 철화백자 화형완
    334-해방전후 대
    20,000
  • 1069-미개봉 테이프 폴라 콜 하빈저
    1069-미개봉 테
    10,000
  • 1952년 일본간행 신의 진리
    1952년 일본간행
    30,000
  • 1730년(옹정8년) 상서원 윤자호오마패(閏字號五馬牌)
    1730년(옹정8년
    49,000
  • 1992년 티브가이드 8월22일자
    1992년 티브가이
    20,000
  • 동판에 금채된 금강경
    동판에 금채된 금강
    499,000
  • 1997년12월11일 주간조선
    1997년12월11
    20,000
  • 원목나무를 통으로 조각한 도인 조각상
    원목나무를 통으로
    59,000
  • 사례편람(四禮便覽)8권4책완질
    사례편람(四禮便覽)
    450,000
  • 금속재질로된 손잡이 화형완
    금속재질로된 손잡이
    15,000

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목판본 의성김씨 김성탁(金聖鐸) 제산선생문집(霽山先生文集)권9,10 1책(조선시대)

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목판본 의성김씨 김성탁(金聖鐸) 제산선생문집(霽山先生文集)권9,10 1책(조선시대)

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목판본 의성김씨 김성탁(金聖鐸) 제산선생문집(霽山先生文集)권9,10 1책 상태좋음 크기:30.5*20센치 보21-3-3 **김성탁(金聖鐸: 1684生 ~ 1747卒) 자는 진백(振伯). 호는 제산(霽山). 본관은 의성(義城) 경북 영양의 청기현(靑杞縣)에서 출생,적암 김태중(適庵 金台重)에게 배웠고 시 영남의 남인 영수인 갈암 이현일(葛庵 李玄逸)을 아가 그 문하의 고제가 되었다. 1728년(영조4) 이인좌(李麟佐)의 난 때 창의소(倡義所)에서 역문(討逆文)을 지어 각지 유문(儒門)에 발송하였고 핵사의 천거로 다시 참봉에 임명되었으나 사양하였다.감진어사 이종백(李宗白)의 천거로 사과(司果), 사축서별제(司畜署別提)등을 거치고 치평의 요점을 영조에게 건의함. 1737년(영조13년) 스승인 갈암 이현일의 신원(伸寃)하는 소를 올렸다가 정의에 유배되었고 다시 광양(光陽)과 지도(薪智島)로 이배(移配)되었고 1747년 광양의 용선암(龍仙庵)에서 유배생활 10년만에 64세로 졸하였다. 글을 잘 지었고 갈암의 문하에서 밀암 이재와 함께 퇴계학통 계승자로서 대 맥을 이루었다.그의 학문은 구사당 김락행(九思堂 金樂行)이 계승하였고 난곡 김강한(蘭谷 金江漢), 우고 김도행(雨谷 金道行), 그의 외손 묵헌 이만운(默軒 李萬運) 등에게 전승되었으며 락행의 학문은 다시 만곡 조술도(晩谷 趙述道), 회병 신체인(晦屛 申體仁),조진도(趙進道) 등에게 전승되고 그 후 학파 조성복(鶴坡 趙星復), 조홍복(趙弘復), 조언휴(趙彦休),조언국(趙彦國), 조연복(趙淵復) 등이 가학으로 이었다.영조에게 성(誠)이 만선(萬善)의 기요(機要)이며 경(敬)은 성(誠)하는 공부(工夫)이니 정심(正心)의 학문함에 무실력행(務實力行)함의 미진(未盡)이 없도록 하라는 진언을 하였다. 한 탕평(蕩平)을 간곡히 주장하였다. 저서:제산집(霽山集)



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