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  • 주서백선(朱書百選) 권지5,6
    주서백선(朱書百選)
    200,000
  • 1914년 목활자본 이상정(李尙靖) 창랑정유고(滄浪亭遺稿)권2~7終  2책
    1914년 목활자본
    200,000
  • 1964년 김사국(金思國) 순교자(殉敎者)
    1964년 김사국(
    80,000
  • 연활자본 장흥마씨세보(長興馬氏世譜) 3책
    연활자본 장흥마씨세
    60,000
  • 굽다리 높은토기
    굽다리 높은토기
    150,000
  • 87-베바닥에 그린 고목도 그림
    87-베바닥에 그린
    59,000
  • 190-1985년 마담의 외출 비디오테이프
    190-1985년
    30,000
  • 명품-분청자 樂 장미목나무두껑 향로
    명품-분청자 樂 장
    159,000
  • 1996년 바둑 실전포석연구
    1996년 바둑 실
    10,000
  • 시가라끼 청자 철화눈물흘림 한송이 화병
    시가라끼 청자 철화
    49,000
  • 1936년 목활자본 경현사지(景賢祠誌)권4~6終 1책
    1936년 목활자본
    150,000
  • 1997년12월25일 뉴스플러스
    1997년12월25
    20,000
  • 1956년초판 김사엽(金思燁) 개편 국문학사
    1956년초판 김사
    80,000
  • 백자진사마차화문 잔 5점셋트
    백자진사마차화문 잔
    20,000
  • 1991년 이동렬 명랑소설 국민학교 7학년
    1991년 이동렬
    20,000
  • 92-근대사 미개봉 테이프 정태춘 박은옥
    92-근대사 미개봉
    20,000
  • 473-자연석 수석
    473-자연석 수석
    69,000
  • 조선시대 사이즈좋은 백자 자완
    조선시대 사이즈좋은
    89,000
  • 순백자 잔 2점
    순백자 잔 2점
    10,000
  • 1976년 김기백 만화 고거창의 마지막승부 3책완질
    1976년 김기백
    1,800,000
  • 외사기연대의 백자금채나뭇잎모양 완 5점
    외사기연대의 백자금
    10,000

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주서백선(朱書百選) 권지5,6 요약정보 및 구매

주서백선(朱書百選) 권지5,6(조선시대)

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주서백선(朱書百選) 권지5,6(조선시대)

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주서백선 권지5,6 낱권1권 상태아주좋음 **朱書百選(奎2070), 朱熹(宋)著, 正祖(朝鮮)編. 6卷 2冊 古活字本(丁酉字) 34.7×22.8cm. 四周單邊 半郭:24.8×17.2cm. 10行 18字. 版心:上花紋魚尾. 正祖가 朱熹(1130∼1200)의 書 중에서 71편을 친히 뽑아 1794년(正祖 18) 內閣에서 甲寅字로 刊行한 책이다. 卷{1}:上延平李先生 與陳侍郞與陳丞相 與汪尙書 答汪尙書. 卷{3}:答張敬夫 答張欽夫 答張欽夫論仁說 答韓尙書 答鄭自明 與袁寺丞 與臺端 上宰相 答詹帥. 卷{3}:答陳同父 與李誠父 與留丞相 與趙尙書 答張定수. 卷{4}:答呂伯恭 答劉 子澄 與劉子澄 答陸子靜 與慶國卓夫人 上黃端明 與王龜齡 與劉共父 答鄭景望 答尤延之 答周益公 答林正夫 答柯國材. 卷{5}:答許順之與魏應仲 答何叔京 答程允夫 答胡廣仲 答 吳晦叔 答李伯諫 答林擇之 答蔡季通 答游誠之 答楊子直 答廖子晦 答李濱老. 卷{6}:答 呂道一 答潘叔昌 答劉季章 答諸葛誠之 答王季和 答路德章 答趙幾道 答葉正則 答楊志仁 答徐子融 答陳器之 答汪叔耕 答鞏仲至 與湖南諸公論中和 答黃直卿. (件數가 중복되는 同一의 題名은 기재치 않았음) 이 冊에 선정된 書簡文은 다른 일반적인 서간문이라기 보다는, 이 자체가 당시 宋學에 문제되는 人生問題에 대한 討論을 편지로써 交流하였 던 것을 內容으로 하고 있다. 宋代 性理學의 理解를 크게 도울 수 있는 것으로서 編者 인 正祖自身도 이에 主眼을 두어 뽑은 것이라 생각된다. 특히 이 가운데서 당시 宋學 이 程朱學 일색으로 풍미하던 때 이에 맞서 대항, 異論을 전개하였던 陸象山(1139∼11 92, 名 九淵, 字 子靜, 號 象山)과 往來된 書簡은, 象山이 「元來無窮人與天地萬物 皆 在無窮之中者也」라 하고 「宇宙便是吾心 吾心卽是宇宙」라 하여 心卽理說의 立場을 基礎로 한 그의 學理 전개가 朱子의 과학적이고도 분석적 방법으로 사물의 理를 순서 적으로 하나 하나 窮究하여 貫通하는 일관의 理를 漸悟할 수 있다는 입장에서의 學理 의 전개와 크게 그 입장의 차이를 지니고 있으니 이책에서의 「答陸子靜」에서도 그 片貌의 일면을 찾아 볼 수 있다.


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