목활자본 정재규(鄭載圭) 노백헌선생문집(老柏軒先生文集) 6책 > 고서적

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  • 목활자본 정재규(鄭載圭) 노백헌선생문집(老柏軒先生文集) 6책
    목활자본 정재규(鄭
    600,000
  • 1991년 주간연예 5월29일자
    1991년 주간연예
    50,000
  • 청자도자기 인물 조각상 2점
    청자도자기 인물 조
    20,000
  • 장작가마 청자 흑백상감오리버드나무문 자완
    장작가마 청자 흑백
    39,000
  • 1962년 사상계(思想界) 6월호
    1962년 사상계(
    50,000
  • 묵직한 청동으로된 해태용 삼족향로
    묵직한 청동으로된
    59,000
  • 1969년 부산시립도서관소장귀중본 도서해제
    1969년 부산시립
    30,000
  • 중국상해본 증도 지리대전이십삼종(地理大全二十三種) 권1  1책
    중국상해본 증도 지
    30,000
  • 청자양각화문 완
    청자양각화문 완
    100,000
  • 30-조선시대 백자 막사발
    30-조선시대 백자
    69,000
  • 원목나무 받침대에 청화백자화문 도자기 구
    원목나무 받침대에
    29,000
  • 자사도자기 용문 다관
    자사도자기 용문 다
    20,000
  • 근대사 오래된 후레쉬 2점
    근대사 오래된 후레
    10,000
  • 근대사 연대가좋은 나무로된 낙관 2점
    근대사 연대가좋은
    39,000
  • 1953년,55년,56년,57년 국민학교 상장 5장
    1953년,55년,
    50,000
  • 1958년 국민보감(國民寶鑑)
    1958년 국민보감
    50,000
  • 1901년 목판본 최세학(崔世鶴) 성암문집(惺巖文集)권7,8終  1책
    1901년 목판본
    150,000
  • 에도시기 일본목판본 일본서기(日本書紀)권1,2  2책
    에도시기 일본목판본
    200,000
  • 연대가 좋은 청화백자 화문 대완
    연대가 좋은 청화백
    69,000
  • 퇴화백황옥돌 용옥패
    퇴화백황옥돌 용옥패
    29,000
  • 1896년 활자본 박치복(朴致馥) 만성집(晩醒集) 3책
    1896년 활자본
    300,000
  • 청자 백상감국화문 완
    청자 백상감국화문
    30,000
  • 청자 정호 찻잔
    청자 정호 찻잔
    150,000
  • 노송조각 벼루
    노송조각 벼루
    50,000

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목활자본 정재규(鄭載圭) 노백헌선생문집(老柏軒先生文集) 상태좋음 크기:20*30센치 권1~10,13,14 보69-2-1 **조선 말기 학자 정재규(鄭載圭)의 시문집. 서문과 발문이 없어 편집경위나 간행연대는 알 수 없다. 권1∼3에 시 557수, 권4∼26에 서(書) 603편, 권27∼32에 잡저 131편, 권33에 서(序) 30편, 권34∼35에 기 73편, 권36∼37에 제발(題跋) 71편, 권38에 잠(箴) 1편, 명(銘) 8편, 찬(贊) 1편, 사(辭) 9편, 상량문 8편, 권39에 축문 6편, 제문 45편, 권40∼42에 묘지명 64편, 권43∼45에 신도비문 5편, 묘표 26편, 묘갈명 30편, 권46∼48에 행장 20편, 권49에 유사 5편, 전(傳) 3편 등이 수록되어 있다. 이 문집에는 다방면에 걸쳐 많은 저술이 수록되어 있으며, 특히 서(書)는 그 양이 방대하다. 서의 내용은 주로 성리(性理)에 관계된 것, 경전의 뜻을 풀이한 것, 예설(禮說)에 관한 것들이다. 잡저에서는 기정진(奇正鎭)이 성리학에 관해 강론한 내용을 골자로 한 <사칠비양정이기무호발(四七非兩情理氣無互發)>을 강조했다. 이 책에 나타난 저자의 사상은 이기일원론적(理氣一元論的) 입장으로 일관되어 있고, 단지 선현들과의 견해 차이로 이설(異說)이 생긴 것뿐이지 기본 원리는 같다고 볼 수 있다. 49권 25책. 목활자본


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