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  • 1764년 목판본 권상길(權尙吉) 황명처사남곡선생문집(皇明處士南谷先生文集)권4~6終 1책
    1764년 목판본
    100,000
  • 1941년 日本刊 측량교과서
    1941년 日本刊
    30,000
  • 1936년 조선총독부 서방수본 제1학년
    1936년 조선총독
    100,000
  • 연대가좋은 나무로된 주판
    연대가좋은 나무로된
    29,000
  • 1961년 알기쉬운 영문법첫걸음
    1961년 알기쉬운
    20,000
  • 특용작물 박하 재배법 1책완질
    특용작물 박하 재배
    0
  • 사이즈좋은 시가라끼 청자잔 2점
    사이즈좋은 시가라끼
    15,000
  • 1968년 국어 6-2
    1968년 국어 6
    100,000
  • 중국목판본 동의보감(東醫寶鑑) 1책
    중국목판본 동의보감
    10,000
  • 경성광동서국간행 고등한문과 논어집주 권1~4 1책
    경성광동서국간행 고
    20,000
  • 영주시해(瀛洲詩海)1책완질
    영주시해(瀛洲詩海)
    150,000
  • 희귀석판본 성묘형사지(聖廟亨祀志) 1책완질
    희귀석판본 성묘형사
    100,000
  • 森岡完介 판화 액자
    森岡完介 판화 액자
    20,000
  • 1964년 한방의 벗 창간호
    1964년 한방의
    120,000
  • 1917년 신연활자본 김윤식(金允植) 운양집(雲養集)권7~9  1책
    1917년 신연활자
    70,000
  • 동춘당선생년보(同春堂先生年譜)3,4권 1책(무신자본)
    동춘당선생년보(同春
    500,000
  • 1937년 이영하편(李寧河 編) 의흥교록(義興校錄)1책완질 경북 군위
    1937년 이영하편
    80,000
  • 1936년 조선총독부 서방수본 제3학년 하
    1936년 조선총독
    100,000
  • 조선시대 木板本 초결백운(草訣百韻)탁본첩 1책완질
    조선시대 木板本 초
    300,000
  • 1901년 중국간행 근사록(近思錄) 4책완질
    1901년 중국간행
    40,000
  • 131-자연석 수석 촌석
    131-자연석 수석
    10,000
  • 1958년 야담(野談) 4월호
    1958년 야담(野
    300,000
  • 석판본 신익균(申翊均) 동화선생문집(東華先生文集) 2책
    석판본 신익균(申翊
    80,000
  • 간식류편(簡式類編) 1책완질
    간식류편(簡式類編)
    0
  • 흑곤옥돌에 일부투명한 빛이 도는 마문 옥패
    흑곤옥돌에 일부투명
    89,000
  • 사회생활과*중등공민 국제샐활3
    사회생활과*중등공민
    150,000
  • 목판본 태인전이채박치유 효경(孝經) 1책완질
    목판본 태인전이채박
    150,000

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1764년 목판본 권상길(權尙吉) 황명처사남곡선생문집(皇明處士南谷先生文集)권4~6終 1책 요약정보 및 구매

1764년 목판본 권상길(權尙吉) 황명처사남곡선생문집(皇明處士南谷先生文集)권4~6終 1책(1764년)

상품코드 1251873871
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1764년 목판본 권상길(權尙吉) 황명처사남곡선생문집(皇明處士南谷先生文集)권4~6終 1책(1764년)

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1764년 목판본 권상길(權尙吉) 황명처사남곡선생문집(皇明處士南谷先生文集)권4~6終 1책 상태좋음 크기:31.8*20.5센치 보14-1-3 **권상길(權尙吉) 1610(광해군 2)∼1674(현종 15). 조선 중기의 학자. 본관은 안동. 자는 자정(子貞), 호는 남곡(南谷)·근리재(近裏齋) 또는 남곡둔옹(南谷遯翁). 아버지는 증좌승지 찬(瓚)이며, 어머니는 전의이씨(全義李氏)로 겸익(謙益)의 딸이다. 어려서부터 총명하여 9세 때 《주자원유편 朱子遠遊篇》에 차운(次韻)을 하여 사람들을 놀라게 하는 등 약관에 벌써 그 재명이 서울에까지 퍼져 정태화(鄭泰和)가 옥당에 있을 때 포의(布衣)로 교우를 허락하고 한나라 가의(賈誼)와 당나라 왕발(王勃)에 비유하였다. 1635년(인조 13)사마시에 합격하여 1636년 성균관에 입학하였다. 그해 12월 병자호란이 일어나자 어가를 수행하여 남한산성에 들어갔는데, 전세가 점차 급박해지자 최명길(崔鳴吉) 등이 화의를 주장함을 보고 그에 격분하여 그들을 참하여 대의를 고수할 것을 상소했으나 정원(政院)에서 반려되어 뜻을 이루지 못하였다. 그가 반려된 상소문을 안고 통곡하면서 나오자 정온(鄭蘊)이 그 글을 보고 탄식하여 말하기를 “내 마음을 털어놓을 수 있는 이는 이 사람뿐이다.”라고 하였다. 굴욕적인 화의가 성립되고 마침내 성문이 열리자, 그는 바로 낙향하여 자식들에게 과거는 보지 말고 농사를 지으라고 권하였다. 그뒤 세속과는 인연을 끊고 오직 학문에 전념하여 성리학을 깊이 연구하였으며, 《심경 心經》과 《근사록 近思錄》을 읽어 위기지학(爲己之學)을 닦았다. 그의 고고한 학문을 알아주는 이는 별로 없었으나 이휘일(李徽逸)이 알고 서로 심교를 맺어 오래도록 학문을 강마(講磨)하였다. 1661년(현종 2)감사의 추천으로 남별전참봉(南別殿參奉)에 임명되었으나 부임 도중 광릉 부근에서 멀리 삼전도비(三田渡碑)를 바라보고 비분을 참지 못하여 집으로 되돌아가서 스스로 ‘남곡둔옹’이라 자호하고 두문불출, 오직 학문연구와 후진양성에 심혈을 기울였다. 정주학에 관한 연구저술이 1천여편에 달하였다. 1817년(순조 17)에 이조참의의 진정으로 정경대부(正卿大夫)에 추증되었다. 주요저서로는 《남곡선생문집》이 있다.



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