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목판본 광산김씨 김만중(金萬重) 구운몽(九雲夢)권3,4 1책(조선시대)

목판본 광산김씨 김만중(金萬重) 구운몽(九雲夢)권3,4 1책 상태좋음 크기:28.6*18.7센치 보14-2-1 **김만중(金萬重) 1637(인조 15)∼1692(숙종 18). 본관은 광산(光山), 아명(兒名)은 김선생(金船生), 자는 중숙(重淑), 호(號)는 서포(西浦)이며 조선 후기의 문신(文臣) · 소설가(小說家)이다. 사계(沙溪) 김장생(金長生)의 증손(曾孫)이며, 충렬공(忠烈公) 김익겸(金益兼)의 유복자(遺腹者)로서 광성부원군(光城府院君) 김만기(金萬基)의 아우이며, 숙종의 초비(初妃) 인경왕후(仁敬王后)의 숙부(叔父)이다. 부군 김익겸(金益兼)은 병자호란(丙子胡亂)에 김상용(金尙容)과 함께 강화도에서 순절(殉節)하였다. 편모(偏母) 윤씨(尹氏)는 어려운 가정살림에도 불구하고 소학(小學) · 사략(史略) · 당률(唐律) 등을 가르쳤으며 그의 인격형성에 결정적인 영향을 주었다. 그는 14세에 진사초시에 합격하고, 16세에는 진사에 일등으로 합격했다. 현종 6년(1665)에 정시 문과(庭試文科)에 장원급제하여 성균관 전적이 되고 그 이듬해에 정언(正言)이 되고 지평(持平) · 수찬(修撰) 등을 거쳐 1668년에는 경서 교정관(經書校正官) · 교리(校理)가 되었다. 1671년에는 경기 · 삼남지방의 암행어사의 중임을 맡았다. 1673년에는 어전(御前)에서 허적(許積)의 파직을 주장하다가 첫 유배생활을 하게 되었고, 1675년에는 과격한 언사로 삭탈관직을 당하였다. 1679년에 예조 참의로 복직되었고 1683년 공조 판서로 있다가 대사헌이 되었다. 1686년에는 대제학이 되었고, 그 이듬해인 1687년에는 장숙의일가(張淑儀一家)와 관련된 언사(言事)로 선천(宣川)에 유배되었다가 이듬해에 풀려났으며, 1689년에는 인현왕후 출척의 여화(餘禍)로 남해(南海) 절도(絶島)에 유배(流配), 56세로 적소(謫所)에서 일생을 마쳤다. 그는 인격이 청수온자(淸修溫藉)하고 효우(孝友)가 매우 뛰어나며, 조정에 있어서는 언론(言論)이 간간(侃侃)하며 정계(政界)가 어지러울 때에는 더욱 강직하고 벼슬이 숭품(崇品)에 이르렀지만 한유(寒儒)에 다름없고, 훈척(勳戚)을 더욱 겸외(謙畏)하여 권세를 멀리하고, 양전(兩銓)과 문형(文衡)의 자리를 굳이 사양하여 만인의 존중을 받았다고 한다. 산수 · 음율 · 천문 · 지리 등에서 뿐만 아니라, 불교 · 도교에 대한 출입이 자유로웠고, 패관소설과 국문시가(國文詩歌)에도 조예가 깊었다. 그는 특히 《삼국지(三國志)》나 《삼국지연의(三國志演義)》 · 《서유기(西遊記)》 · 《태평광기(太平廣記)》 같은 소설류에 대해서도 해박한 지식을 갖고 있었으므로, 소설인 《구운몽(九雲夢)》과 《사씨남정기(謝氏南征記)》를 짓기도 했다. 《사씨남정기》는 숙종을 깨우치려고 한 목적소설이라 할 수 있고, 《구운몽》은 인생을 한마당 꿈으로 체념하고 본질적인 초월세계로의 지향을 이상화한 소설이라 할 수 있다. 숙종 24년(1689) 관작(官爵)이 복구되었고, 숙종 32년(1706)에는 효행에 대하여 정표(旌表)가 내려졌다. 시호는 문효(文孝)이고, 소설로 《사씨남정기》와 《구운몽》이 전하고 잡록집인 《서포만필(西浦漫筆)》과 한시문집 《서포집(西浦集)》이 전한다.

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