근사록석의(近思錄釋疑)권지1,2 1책 금속활자본 > 고서적

근사록석의(近思錄釋疑)권지1,2 1책 금속활자본(1629년(숭정2년))

1629년(숭정2년) 김장생선생의 서문이 있는 금속활자본 근사록석의(近思錄釋疑)권지1,2 1책 크기:34.7*21.2센치 앞쪽9장 전체배접있음 **김장생(金長生)이 시작한 주석작업을 정엽이 이어받아 체계적인 정리를 하였는데, 그가 죽은 뒤에 생질인 나만갑(羅萬甲)이 정서하여 세상에 전하였다. 그후 송시열(宋時烈)이 본문과 주석을 구분하고 내용을 고증하여 1661년(현종 2)에 간행하였다. 《근사록》은 중국의 주희(朱熹:주자)와 여조겸(呂祖謙)이 학문의 중심이 되고 일상생활에 요긴한 내용들을 편집한 신유학의 중심문헌으로서, 조선에서는 사림파가 널리 보급하고 탐구하였다. 이러한 배경에서 《근사록석의》는 이황과 이이에 의하여 신유학에 대한 독자적인 이해와 체계가 갖추어진 후 17세기에 이르러 그 연구가 더욱 심화되고 구체화되는 과정에서 산출된 학문적 성과이다. 편자 정엽이 인조반정(仁祖反正) 이후 성균관 대사성을 오래 맡은 데서도 알 수 있듯이 당대 학문에 대한 정부조직 내의 중심인물이었고, 편찬에 참여한 김장생과 송시열이 절대적인 권위를 지니고 있던 재야출신의 산림학자였던 만큼 17세기 서인학계의 관심과 입장을 그대로 반영하고 있다고 할 수 있다. 《근사록》의 원문과 원주(原註) 중에서 문제가 되는 구절을 큰 글자로 제시하고 그 밑에 작은 글씨로 선배 유학자들의 학설을 모은 주석을 붙였으며, 편자의 견해도 실었다. 예를 들어 본문의 첫머리에서는 ‘태극이무극(太極而無極)’이라는 《근사록》 본문의 첫 구절과 그 원주에 대해서 주희의 보충설명을 비롯하여 진순(陳淳)·사방숙(謝方叔)·이황·김장생과 편자의 견해를 수록하였다.

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