삼예의(三禮儀)1책완질 > 고서적

삼예의(三禮儀)1책완질(조선시대 목판본)

조선시대 壬申孟秋嶺營重刊 의 박세채(朴世采)저서의 삼예의(三禮儀)1책완질 상태보통이며 파장없음 크기:28.2*20.5센치 보20-3-2 **「冠禮儀」, 「昏禮儀」, 「祭禮儀」등 三禮의 대강을 ≪朱子家禮≫에 의하여 해설 하고 고금의 여러 서적을 참고하여 쓴 책. 朴世采가 지은 것으로 3권 1책으로 편집되 어 1711년(肅宗 37)에 간행되었는데 끝에는 金幹의 跋文과 刊記 및 附錄이 붙어있다. 「冠禮儀」에는 冠禮의 義式과 절차를 기술하고 圖解로 「陳服序立迎賓三加受醮圖」가 있는데 冠禮할 때 사람이 설 자리를 도해한 것이다. 여기에는 儀禮와 儀節을 주로 참 고하여 기술하였다. 「昏禮儀」는 ≪朱子家禮≫의 節目을 주로 하여 儀禮와 儀節, 五 禮儀를 參照하고 있다. 또 그중 請期에 대하여는 楊氏(朱子弟子)의 說과 儀節補를 參 考로 하였고, 蔬果와 盛節에 대하여는 五禮儀를 좇아 時饌과 時服을 쓰도록 하였다. 圖解로는 醮女迎婦之圖가 있다. 「祭禮儀」는 주로 集儀와 要訣을 주로 참고하여 기술 하였고 圖解로는 「祭饌圖說」과 「祭饌酌定圖」가 있다. 三禮에 대한 일반적인 常禮 외에 시속에 알맞는 제도를 여러 說에서 수집하여 기술하기도 하였다. 朴世采(1631∼1 695) [≪南溪先生禮說≫ 著者 참조, 23p]의 禮에 관한 서적으로는 이책에 있는 ≪南溪 禮說≫ ≪六禮疑輯≫ ≪家禮要解≫ 등이 있다. 跋文에는 "冠昏喪祭 四禮는 누구나 日 用의 常禮로서 하루라도 폐할 수 없다. 禮로서 ≪朱子家禮≫가 完備되었고, 沙溪先生 의 ≪喪禮備要≫가 있다. 冠昏喪 三禮가 未備되어 先生이 여기서 ≪三禮儀≫를 撰定하 였다. " 하여 종래 禮書의 未備한 점을 보완하였음을 알 수 있다. 따라서 「祭儀後說 」을 별도로 두어 1671년(顯宗 12)의 說과 祭禮儀에 대한 것을 附編하였다. 이를 기 술한 때는 1689년(肅宗 15)인데 여기에 보면 忌祭만 잘 지내지, 그 밖에 時亨은 소홀 히 한다고 말하고 누구나 ≪朱子家禮≫를 遵守하고 鄕俗도 통하면 可하다 하였다. 「 祭禮」에서는 四時祭, ??祭, 忌祭, 墓祭 등을 說明하였는데 다시 「祭儀後說」(庚午 5 月 26日)에서 公私祭禮에 대해 지금 公私祭禮를 보면 公은 古禮에 가깝고 私는 俗에 가깝다. 소위 公禮는 開元禮가 주로서 儀禮를 참작하여 만들었고 私禮는 ≪朱子家禮≫ 가 주로서 이것도 역시 儀禮를 주로 하였으나 司馬溫公의 書儀에서 많이 나왔다고 논 하고 있다. 그리고 附錄인 「改葬儀」에서도 時俗에 관계되는 것을 많이 기술하고 있 다. 이책은 1711년(肅宗 37)에 門人 李世煥이 精寫하여 義興?? 李成坤에게 부탁하여 출판하였다.

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