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  • 주역전의대전(周易傳義大全)권지18~21 2책
    주역전의대전(周易傳
    120,000
  • 1983년 중학교 한문 2
    1983년 중학교
    50,000
  • 192-1990년 산불 비디오테이프
    192-1990년
    30,000
  • 희귀판본 목판본 경진칠월영영중간 맹자집주대전(孟子集株大全)권13,14終 1책
    희귀판본 목판본 경
    100,000
  • 1997년 연합 1월호
    1997년 연합 1
    30,000
  • 시가라끼 청자 순금채 향합
    시가라끼 청자 순금
    29,000
  • 백자 빙열문 소호
    백자 빙열문 소호
    10,000
  • 조선시대 목판본 선부초평주해산보(選賦抄評註解刪補)권8,9 1책
    조선시대 목판본 선
    100,000
  • 28-1910년 외국산 우편엽서 사용실체
    28-1910년 외
    10,000
  • 1945년9월간행 개정한 한글 맞춤법 통일안(조선어학회)
    1945년9월간행
    200,000
  • 시가라끼 청자 표주박모양의 화병
    시가라끼 청자 표주
    29,000
  • 조선후기 좌윤,광산김씨 김증현(金曾鉉)
    조선후기 좌윤,광산
    100,000
  • 1954년 중학국어 1-2
    1954년 중학국어
    100,000
  • 청동으로된 빛깔이 아주좋은 조각상
    청동으로된 빛깔이
    159,000
  • 86-조선시대 사이즈가 아주좋은 정사이즈 백자 자완
    86-조선시대 사이
    489,000
  • 1967년 전북 교육연구시리즈 제4집
    1967년 전북 교
    80,000
  • 2005년 조두진 장편소설 도모유키
    2005년 조두진
    10,000
  • 1971년 한글학회50년사
    1971년 한글학회
    50,000
  • 1977년 이효석(李孝石) 낙엽을 태우면서
    1977년 이효석(
    50,000
  • 1992년 단원김홍도
    1992년 단원김홍
    42,500
  • 1957년 카뮤 이방인
    1957년 카뮤 이
    50,000
  • 동으로된 박쥐봉황문 향합
    동으로된 박쥐봉황문
    69,000
  • 퇴화곤옥돌로된 동물조각상
    퇴화곤옥돌로된 동물
    69,000
  • 1985년 객석 6월호
    1985년 객석 6
    30,000
  • 연대가 좋은 주석으로된 도인상
    연대가 좋은 주석으
    49,000
  • 청화백자 화문자완
    청화백자 화문자완
    10,000
  • 1987년 정묘년 대한민력
    1987년 정묘년
    15,000
  • 1600년대 고목판본 세계문화유산등재된 동의보감잡병편 권5  1책
    1600년대 고목판
    300,000
  • 쿵후소년 조각상
    쿵후소년 조각상
    15,000
  • 1991년 단전호흡 건강비법 단(丹)
    1991년 단전호흡
    20,000
  • 1533-근대사 미사용 테이프 아카펠라 찬양
    1533-근대사 미
    10,000
  • 미사용 무쇠로된 소형크기의 주자
    미사용 무쇠로된 소
    20,000
  • 88-미개봉 테이프 회심곡
    88-미개봉 테이프
    20,000
  • 1953년 운끄라 셈본 3-1
    1953년 운끄라
    250,000
  • 백마노 옥노리개
    백마노 옥노리개
    29,000
  • 1982년 표준 일본어교본
    1982년 표준 일
    20,000
  • 1987년 최일남 홀로 생각하며 함께 걸으며
    1987년 최일남
    20,000
  • 1946년 정인보(鄭寅普) 조선사연구(朝鮮史硏究)상하권 2책완질
    1946년 정인보(
    300,000
  • 1994년 베이커리 12월호 잡지
    1994년 베이커리
    20,000
  • 1969년 월간시지 시인 9월호
    1969년 월간시지
    150,000
  • 목활자본 김문옥(金文鈺) 효당문집(曉堂文集) 4책
    목활자본 김문옥(金
    400,000
  • 1976년 여성동아별책부록 어윤순(魚允順) 이민파아티
    1976년 여성동아
    40,000
  • 2002년 만화잡지 이슈 7월15일자
    2002년 만화잡지
    30,000
  • 석판본 배시환(裵疇煥) 포서문집(浦西文集)권1 1책
    석판본 배시환(裵疇
    20,000
  • 1863년 목판본 전주류씨 류정원(柳正源) 삼산선생문집(三山先生文集)권3,4 1책
    1863년 목판본
    50,000
  • 청자 진사금채초화문 사각완 2점
    청자 진사금채초화문
    10,000
  • 1978년 피아노협주곡의 밤 정상미,박희경,길혜인 팜플렛,입장권 4장
    1978년 피아노협
    50,000
  • 국민학교 공책 5책(종이인형)
    국민학교 공책 5책
    0
  • 이마리 청화백자화문 완 10점셋트
    이마리 청화백자화문
    49,000
  • 삼일제 부에서 차상을 한 이기두(李基斗)간찰
    삼일제 부에서 차상
    10,000
  • 청자음각원문 완
    청자음각원문 완
    150,000
  • 금속화문된 소형함 2점
    금속화문된 소형함
    10,000
  • 89-해방전후 청화백자 포도문 완
    89-해방전후 청화
    29,000

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한국미술품
417,988,500원/3,522건
일본미술품
990,484,500원/23,544건
중국미술품
502,609,000원/9,735건
기타
1,094,055,500원/11,451건
전체합계
11,804,653,500원/116,751건
주역전의대전(周易傳義大全)권지18~21 2책 > 고서적
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주역전의대전(周易傳義大全)권지18~21 2책 요약정보 및 구매

주역전의대전(周易傳義大全)권지18~21 2책(조선시대 木板本)

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제조사 또는 연대 조선시대 木板本
모델 3000961
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주역전의대전(周易傳義大全)권지18~21 2책(조선시대 木板本)

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조선시대 木板本 주역전의대전(周易傳義大全) 2책 상태는 보통이며 파장은없음 크기:35*23.5센치 보34-1-3 책판이 아주큰 고본임 ****유교의 기본경전인 오경(五經)의 하나. 본래의 명칭은 역(易) 또는 주역(周易)이었는데 점서(占書)였던 것이 유교의 경전이 되면서 역경이 되었다. 전체 구성은 상경(上經)·하경(下經)과 해설부문인 십익(十翼)으로 이루어져 있다. 상·하의 경은 다시 64괘(卦)의 괘사(卦辭)와 효사(爻辭)로 나누어지고, 십익은 단전(彖傳) 상·하, 상전(象傳) 상·하, 계사전(繫辭傳) 상·하, 문언전(文言傳)·설괘전(說卦傳)·서괘전(序卦傳)·잡괘전(雜卦傳) 등 10편으로 되어 있다. <역>의 의미에 대해서는 3가지 설이 있다. 첫째, 석척설로서 역을 도마뱀을 나타내는 상형문자로 보는 것이다. 중국 고대인들은 도마뱀이 하루 12번 그 빛깔을 바꾸며, 역은 바로 그 변화의 의미를 지시하는 것이라고 보았다. 둘째, 일월설(日月說)로서 역을 일과 월의 복합자로 해석한다. 즉 일은 양, 월은 음이기에 역을 음양소장(陰陽消長)에 관한 책으로 파악하는 것이다. 셋째, 자의설(字義說)로서, 역을 그 자체에 내포된 의미로 파악하는 것이다. 즉 역이라는 글자는 간이(簡易)·변역(變易)·불역(不易)의 의미가 있는데, 간이란 천지의 자연현상은 끊임없이 변하나 간단하고 평이하다는 것이며, 변역이란 천지간의 모든 상황과 사물은 항상 변하고 바뀜으로써 음과 양의 두 기운이 교섭한다는 것, 불역은 이러한 가운데에도 결코 변하지 않는 줄기가 있으니 예컨대 하늘은 높고 땅은 낮아 그 위치가 바뀌지 아니하는 질서가 있다는 것이다. 결국 자의설에서는 역을 이상의 3가지 의미가 내포된 것으로 본다. 한편 《주역》의 주의 의미에 대해서는 2가지 설이 있다. 첫째는 한(漢)나라 정현(鄭玄)의 주장으로, <두루> <널리>라는 의미이다. 둘째는 주를 시대명으로 보는 것이다. 고대의 역서에 연산역(連山易)·귀장역(歸藏易)·주역의 삼역이 있었는데, 연산역은 신농씨(神農氏) 시대의 역이고 귀장역은 황제시대의 역이며, 주역은 주(周)나라 문왕 때의 역이라는 것이다. 한편 연산역을 하(夏)나라의 역, 귀장역을 은(殷)나라의 역, 주역을 주나라의 역으로 보기도 한다. 작자에 관해서도 여러 설이 있는데, 계사전에 의하면 복희씨(伏羲氏)가 8괘를 만들고, 신농씨가 64괘로 나누었으며, 문왕이 괘에 사(辭)를 붙여 《주역》이 이루어진 뒤에 주공(周公)이 효사를 지어 완성하였고, 이에 공자가 십익을 붙였다고 한다. 역의 기본사상은 자연법칙으로서의 천도(天道)를 상징화하고 인간이 이에 순응함을 인도로서 규정하며, 중정(中正)한 것을 길(吉)이라 하여 가장 선하다고 보는 것이다. 《주역》은 동양의 유가사상에 많은 영향을 끼쳤으며, 운명을 점치는 복서(卜筮)의 원전으로 정착되었다.


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