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  • 화계선생문집(花溪先生文集) 11권5책완질
    화계선생문집(花溪先
    600,000
  • 연대가좋은 골동 청자 포대화상
    연대가좋은 골동 청
    89,000
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    1943년(소화18
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  • 석판본 효계유집(曉溪遺集) 1책완질
    석판본 효계유집(曉
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    2010년 장동인,
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    1988년 도종환서
    30,000
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    융희4년 초등대한지
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    49-티벳 백동에
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  • 1982년 함화진(咸和鎭) 조선음악소사(朝鮮音樂小史)
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    20,000
  • 22-연대가좋은 청화백자독수리문 대완
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  • 1999년 일본 정창원(正倉院)전 도록
    1999년 일본 정
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    금속재질에 유리칠보
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  • 대죽문 양각 무쇠주전자
    대죽문 양각 무쇠주
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  • 1956년 김용진(金容鎭) 내가본 민주주의
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  • 1978년 직접쓴 싸인
    1978년 직접쓴
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  • 1964년 중학국어 실력자습서 1-1
    1964년 중학국어
    20,000
  • 묵직한 금속재질로된 거북이 꽃꽂이용 도구
    묵직한 금속재질로된
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    1985년 장성춘
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  • 60-청자 흑백상감버드나무문 매병
    60-청자 흑백상감
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    50,000

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화계선생문집(花溪先生文集) 11권5책완질 요약정보 및 구매

화계선생문집(花溪先生文集) 11권5책완질(1883년)

상품코드 1126414761
제조사 또는 연대 1883년
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화계선생문집(花溪先生文集) 11권5책완질(1883년)

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1883년 간행된 화계선생문집(花溪先生文集) 11권5책완질 상태좋으며 파장없음 크기:30*20.4센치 **유의건(柳宜健)1687~1760년 *1687(숙종 13)∼1760(영조 36). 조선 후기의 학자. 본관은 서산(瑞山). 자는 순겸(順兼), 호는 화계(花溪)·정묵재(靜默齋). 경주출생. 아버지는 기서(起瑞)이며, 어머니는 학성이씨(鶴城李氏)이다. 큰아버지인 태서(泰瑞)에게 입양되었다. 1735년(영조 11) 진사시에 합격하였으나 과거에 나가지 않고 화계(花溪)에 서당을 짓고 경사(經史)·자집(子集)을 두루 섭렵하여, 특히 성력(星曆) 및 역학(易學)에 밝아 제자가 점점 많아지자 그 집을 문회실(文會室)·난실(蘭室)이라 이름하고, 육영(育英)과 저술에만 전념하여 〈괘변의의 卦變疑義〉를 남겼다. 1764년 전조(銓曹)에서 그의 죽음을 모르고 만녕전참봉(萬寧殿參奉)에 임명하였는데, 관찰사가 그의 행의(行誼)를 아뢰니 영조가 특별히 그 참봉을 행직(行職)으로 삼도록 명하였다. 저서로는 《화계집》이있음 **花溪先生文集 柳宜健(朝鮮)著. 11卷 附錄 合 5冊 古活字本(後期木活字) 四周單邊 半郭:22×16.6cm. 10行 20字 注雙行. 版心:上下花紋魚尾. 柳宜健(1687∼1760)의 詩文集. 刊年 미상이나 柳雲羽의 墓碣銘의 연기로 보아 1879 년(高宗 16) 이후로 보인다. 李宜健의 자는 順兼이며 호는 花溪, 본관은 瑞山이다. 17 35년(英祖 11)에 進士가 되었으나 그의 공부가 時流에 맞지 않아 大科에는 합격치 못 하였다. 평생을 處士로 보내면서 詩와 학문으로 마쳤다. 말년에 문생들이 花谷水上에 書社를 짓고 文會齋, 또는 난室이라 하였다. 詩는 특히 杜甫와 韓愈의 것을 좋아하였 다. 卷頭에는 洪良浩의 序文이 실려있다. 卷{1}:五言絶句 105수, 七言絶句 121수, 卷{ 2}:詩 151수, 卷{3}:詩 185수, 卷{4}:詩 170수, 卷{5}:詩 137수, 卷{6}:詩 117수, 卷{ 7}:五言長篇 9수, 七言長篇 3수, 六言長短句 5수, 歌詞 11수, 箴 2편(改過箴 등), 銘 4편(李君城家藏古협古硯銘幷敍, 處士月城崔公耳수墓誌銘 등), 贊 3편(氣圖贊, 一字帖 贊 등), 行狀 2편(銘岩處士崔公南圖行狀 등), 上樑文 4편(花溪書堂文會菴上樑文, 重修 安宅上樑文, 蓮桂堂門上樑文, 李觀瀾旌閭閣重建上樑文). 本集 11卷 중 절반이 넘는 7 卷이 詩로 되어 있는 것은 花溪石上에 文會齋를 짓고 山川을 벗삼아 일생을 보낸 逸士 의 풍류 때문이기도 하다. 卷{8}:書 29편(與吳參判光運書, 與姜承旨樸書, 與李府尹裕 身書, 與黃參議景源書, 與李參判成中書, 與金進士敬天書 등). 그의 서신 왕복처는 관 계의 몇 몇 인사를 제외하고는 그리 교제범위가 넓지 못함을 알 수 있다. 山中에 은거 하는 處士의 풍모 때문일 것이다. 卷{9} 序 5편(蓮桂案序, 銘岩遺稿序, 興倫遺稿序, 滄岩詩序 등), 敍 2편(??戱敍, 盆歌敍), 記 15편(戱題東國地圖, 戱題天下地圖, 思睦菴 記, 詠歸亭記, 盤龜菴記, 晩愚堂記, 鳶谷書堂記, 根上人改葬父新山記 등). 記文도 그 의 행동세계인 花溪書堂 근처의 亭閣에 국한되어 있다. 卷{10}:跋 11편(題天地萬物論 後, 題李觀瀾遺藁後, 題堅白論後, 題銘岩遺稿後, 題李老天象辰四七辨後, 月巷遺稿跋 등), 傳 1편, 論 2편(反六逆論 五王不誅武氏論, 比干諫而死論). 이러한 論說은 학구적 인 것이거나 隨想錄이다. 卷{11}:讀易疑義, 封變疑, 先天變爲後天說, 讀易解嘲, 讀易 管窺 등 주역에 관한 그의 견해와 祠院辨, 및 雜說 19편(寓中說, 右憂說, 右山幕說, 夢說, 佛池說, 子時說, 報應說, 羅陵眞雁說, 因果說, 解憂說, 三才說 등). 본집 중에 서 가장 독창성이 짙은 곳이라 여겨진다. 卷末에 는 附錄으로 花溪感懷詩幷序(進士 黃 斛), 挽(安有恒, 崔達濟 등 15수), 祭文(李曾賢 등 7편), 行狀(南龍萬 撰), 行蹟(驪江 李憲洛 撰), 墓碣文(柳雲羽 撰), 花川祠廟宇上樑文(柳尋春 撰), 焚黃祝文(府伯 洪梓), 常享祝文(柳江皐尋春), 詩集後小敍(南龍萬 敍), 後識(驪江 李鍾祥 識), 小識(慶州 崔 世鶴 識) 등이 수록되었다. 卷末에 南龍萬, 李鍾祥, 崔世鶴의 跋이 있다.





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