목판본 심상복(沈相福) 치당문집(恥堂文集)권2,3 1책 > 고서적

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  • 목판본 심상복(沈相福) 치당문집(恥堂文集)권2,3 1책
    목판본 심상복(沈相
    150,000
  • 1957년(단기4290년)초판 휴씨튼 와트슨 현대의 혁명
    1957년(단기42
    100,000
  • 5-작가의 작품인 유화인물화 그림
    5-작가의 작품인
    189,000
  • 장승표(張承杓)선생의 회와문집(悔窩文集)5권2책완질
    장승표(張承杓)선생
    140,000
  • 분량이 많은 필사본 1책
    분량이 많은 필사본
    50,000
  • 보석이 장식된 브롯지
    보석이 장식된 브롯
    10,000
  • 옥산집(玉山集)1책완질
    옥산집(玉山集)1책
    70,000
  • 나무와 비취옥돌로된 노리개 2점
    나무와 비취옥돌로된
    39,000
  • 1957년 국민학교 도의교육요항
    1957년 국민학교
    15,000
  • 1994년 한국사대사전 상하 2책완질
    1994년 한국사대
    200,000
  • 나무로된 화문 떡살
    나무로된 화문 떡살
    20,000
  • 1962년 신수중등한자 권3
    1962년 신수중등
    30,000
  • 조선시대 목판본 사요취선(史要聚選)권1,2,4,5  2책
    조선시대 목판본 사
    100,000
  • 석판본 광주안씨 안교우(安敎佑) 계하유고(桂下遺槁) 2권1책완질
    석판본 광주안씨 안
    100,000
  • 굽따인 청자 여름잔 5점셋트
    굽따인 청자 여름잔
    49,000
  • 100년이상된 양촌(陽村)고이마리 청화백자 산수문 대완 2점
    100년이상된 양촌
    129,000
  • 구한말 원고 목판 공판
    구한말 원고 목판
    100,000
  • 고문석의(古文釋義) 1책하권
    고문석의(古文釋義)
    50,000
  • 연대가좋은 청화백자 잔 2점
    연대가좋은 청화백자
    15,000
  • 조선시대 절첩탁본첩 1책완질
    조선시대 절첩탁본첩
    200,000
  • 경덕진 청화백자 밥풀투각화문 재털이
    경덕진 청화백자 밥
    10,000
  • 1995년 스콧 터로 증발 2
    1995년 스콧 터
    10,000
  • 이마리 청화백자 화문완과 주자셋트
    이마리 청화백자 화
    39,000
  • 1993년 자연과 어린이 2월호
    1993년 자연과
    30,000
  • 1879년(명치12년) 일본목판본 명치정자전(明治正字典) 1책완질
    1879년(명치12
    50,000
  • 청무뉘옥 배추모양 옥조각
    청무뉘옥 배추모양
    30,000
  • 연대가좋은  사산(司山) 소형크기의 베바닥에 산그림
    연대가좋은 사산(
    30,000
  • 2000년 49재 공덕과 의미
    2000년 49재
    10,000
  • 1979년초판 김형영시집 모기들은 혼자서도 소리를 친다
    1979년초판 김형
    50,000
  • 1973년 국사 6
    1973년 국사 6
    60,000
  • 1985년 한글학회 훈민정음 1책완질
    1985년 한글학회
    20,000
  • 종이작품 인물
    종이작품 인물
    10,000
  • 1949년 영어 2
    1949년 영어 2
    80,000
  • 청자 오리베 잔
    청자 오리베 잔
    10,000
  • 일반과학 물상편제3권
    일반과학 물상편제3
    200,000
  • 1934년(소화9년) 초목양(草木養) 1책완질
    1934년(소화9년
    100,000
  • 1994년 고등학교 일반수학
    1994년 고등학교
    20,000
  • 연활자본간행 퇴계선생문집부록 1책완질
    연활자본간행 퇴계선
    100,000
  • 목판본 경신춘간 어정규장전운(御定奎章全韻)1책완질
    목판본 경신춘간 어
    100,000
  • 골동-100년이상된 청화백자 산수문 대완
    골동-100년이상된
    79,000
  • 연대가좋은 이마리 청화백자진사화문 자완
    연대가좋은 이마리
    20,000
  • 1981년 자연 3-1
    1981년 자연 3
    50,000
  • 2005년 우천문고(愚泉文稿)
    2005년 우천문고
    40,000
  • 묵직한 주석으로된 신선도인사슴 조각상
    묵직한 주석으로된
    39,000
  • 1993년 박철희 한국시사연구
    1993년 박철희
    30,000
  • 연대가좋은 대형크기의 금채부채화문된 차상
    연대가좋은 대형크기
    89,000
  • 2003년 세상에서 가장 아늑한 휴식 발마사지 30분
    2003년 세상에서
    20,000
  • 청자 물방울문 특이한 형태의 사귀호
    청자 물방울문 특이
    79,000
  • 에도시기 상아고리가 달린 복주머니
    에도시기 상아고리가
    29,000
  • 1988년 주간매경 2월11일자
    1988년 주간매경
    30,000
  • 1990년 주간조선 3월11일자
    1990년 주간조선
    20,000
  • 1955년 교육문화 12월호
    1955년 교육문화
    100,000
  • 우표121-1992년 임진왜란발발400주년 20장 한판
    우표121-1992
    10,000
  • 토기 와당재질로된 거북이 연적
    토기 와당재질로된
    69,000
  • 중국석판본 중정고문석의신편(重訂古文釋義新編)권3~8終 1책
    중국석판본 중정고문
    50,000
  • 1974년 한국문화방송 별이 빛나는 밤에 별밤에 부친 편지
    1974년 한국문화
    80,000
  • 연대가좋은 진사백자 추상문 잔 2점
    연대가좋은 진사백자
    10,000
  • 청자 청화진사화문 대완
    청자 청화진사화문
    20,000

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한국미술품
394,924,500원/3,401건
일본미술품
976,584,500원/23,318건
중국미술품
497,721,000원/9,618건
기타
1,098,528,500원/11,378건
전체합계
11,744,152,000원/116,010건
목판본 심상복(沈相福) 치당문집(恥堂文集)권2,3 1책 > 고서적
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목판본 심상복(沈相福) 치당문집(恥堂文集)권2,3 1책 요약정보 및 구매

목판본 심상복(沈相福) 치당문집(恥堂文集)권2,3 1책(1956년)

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모델 3009254
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목판본 심상복(沈相福) 치당문집(恥堂文集)권2,3 1책(1956년)

상품 상세설명

상태좋음 크기:20.2*29.3센치 보25-3 **권1·2에 시 454수, 권3에 서(書) 39편, 권4에 서(書) 66편, 권5에 잡저 2편, 서(序) 6편, 기(記) 13편, 발(跋) 13편, 명(銘) 4편, 찬(贊) 1편, 상량문 8편, 권6에 축문 6편, 제문 34편, 묘갈명 9편, 묘지명 4편, 묘표 5편, 행장 4편, 유사 1편, 전(傳) 4편, 권7에 부록으로 행록·행장·묘갈명·묘지명·묘표 등이 수록되어 있다. 시는 「화계십영(花溪十詠)」이나 금강산 등지를 지나며 감회를 읊은 것들이 있고, 그 밖에는 대부분 만시이거나 벗들과의 차운이다. 서(書)에는 송병선(宋秉璿)·송병순(宋秉珣)을 비롯하여 최익현(崔益鉉)·전우(田愚)·곽종석(郭鍾錫) 등 당대의 거유들과 주고받은 것들이 있어, 저자의 학문 성향과 문로를 이해하는 데 참고가 된다. 「상연재송선생(上淵齋宋先生)」은 송병선의 학문과 도덕을 우러르며 문하의 제자로 받아들여 줄 것을 간청한 글이다. 「상최계남맹자문목(上崔溪南孟子問目)」·「상기송사문목(上奇松沙問目)」 등은 이학(理學)의 문제를 두고 문목으로 토론한 내용이다. 「화계설(華溪說)」은 젊은 시절 고인에 미치지 못함이 부끄럽다는 의미에서 거처에 붙였던 ‘치당(恥堂)’이라는 이름을 버리고 ‘화계’로 바꾼 연유를 설명한 것이다. 이름을 바꾼 것은 명나라 멸망 후 중화의 도가 땅에 떨어지자 망명하여 이곳에 정착한 중국인 심수민(沈壽民)의 뜻을 기억하고자 함이라 하여, 존주대의의 뜻을 은연중에 밝히고 있다. 「소사강록(蕭寺講錄)」은 10여 명의 동학도들이 절에 모여 강담한 내용을 초록한 것이다. 『대학』에 나오는 명명덕(明明德)의 의미에 대한 여러 설이나, 성(性)이 마음의 주재가 된다고 한 오희상(吳熙常)의 주장에 대한 토론 등에서 체용일원설(體用一源說)에 이르기까지 여러 문제들을 24단락에 걸쳐 간략하게 기록하였다. 저자의 학문적 성향을 이해하는 데 참고가 된다. 그밖에 「강재삼효행찬(姜在三孝行贊)」·「우효자전(禹孝子傳)」·「정효자전(鄭孝子傳)」 등의 글에는 효에 특별한 비중을 두었던 저자의 생각이 잘 나타나 있다.


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