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금속활자본 정리자간행 우봉이씨 이재(李縡) 도암선생집(陶菴先生集)권15,16 1책(1800년초)

금속활자본 정리자간행 우봉이씨 이재(李縡) 도암선생집(陶菴先生集)권15,16 1책 상태좋음 크기:33.6*21.4센치 (완질은 50권25책임) 보13-2-5 **이재(李縡) 1680(숙종 6)∼1746(영조 22). 본관은 우봉(牛峰), 자는 희경(熙卿), 호는 도암(陶菴) · 한천(寒泉)으로 진사 이만창(李晩昌)의 아들이다. 조선 후기의 문신으로 한성부 성밖 아현(현 아현동)에서 태어났다. 《한경지략(漢京識略)》에 ‘성밖 아현에 이도암(李陶菴)의 옛집이 있는데 취백당(翠白堂)이라는 현판이 있다’ 하였다. 숙종 28년(1702) 알성 문과(謁聖文科)에 병과로 급제하여 가주서 · 승문원 부정자를 거쳐 예문관 검열이 되어 《단종실록(端宗實錄)》 편찬에 참여하였다. 1707년 문과중시(文科重試)에 을과로 급제하여 이듬해 문학 · 정언 · 병조 정랑을 거쳐 홍문관 부교리가 되었다. 1709년 헌납 · 이조 좌랑 · 북평사(北評事)를 지내고 사가독서(賜暇讀書)하였다. 1711년 이조 정랑 · 홍문관의 수찬 · 부교리 · 응교 · 필선 · 보덕을 지내고 집의가 되었다. 1712년 장악원 정 · 수원 부사를 지냈고, 1715년 병조 참의 · 예조 참의를 거쳐 동부승지 · 호조 참의 · 부제학이 되었다.이 때 《가례원류(家禮源流)》로 시비가 일자 노론(老論)의 입장에서 소론(少論)을 통박하였으며, 이후 노론의 중심인물이 되었다. 1719년 형조 참판 · 승문원 제조 · 부교리 등을 지내고 한성부 우윤(漢城府右尹)의 직을 가지고 영남 균전사(嶺南均田使)로 파견되어 당면한 토지정책을 논하다가 파직되었다. 1721년 예조 참의 · 도승지가 되었으나 다시 소론이 집권하여 삭직당하고, 이어 신임사화로 중부(仲父) 만성(晩成)이 옥사하자 은퇴하여 인제(麟蹄)에서 학문연구에 전념하였다. 영조 1년(1725) 노론이 다시 집권하자 부제학에 복직되어 대제학 · 이조 참판을 지내다가 1727년 정미환국(丁未換局) 때 문외출송(門外黜送)되었다. 이듬해 다시 이조 참판 · 원자 보양관(元子輔養官)을 거쳐 영조 16년(1740) 3월 한성부 판윤(漢城府判尹)에 임명되었다. 1741년 예문관 제학을 지내고 이후 임명되는 벼슬에 나가지 않았다. 그는 이간(李柬)의 인(人) · 물(物)의 성질은 모두 동일하다는 ‘인물동성론(人物同性論)’을 계승하여 낙론(洛論)을 이루어, 사람과 물질의 성질이 다르다는 학설을 주장하는 한원진(韓元震) 등의 호론(湖論)과 대립하며 논쟁하였다. 또한 의리론(義理論)을 들어 영조의 탕평책을 부정한 노론(老論)의 준론(峻論)의 대표적인 인물로서 윤봉구(尹鳳九) · 송명흠(宋明欽) 등과 함께 당시의 정국 전개에 많은 영향을 미쳤다. 김창협(金昌協)의 문인으로 예학에도 밝았으며 글씨를 잘 썼다. 순조(純祖) 때 이조 판서에 추증되었으며, 용인(龍仁)의 한천서원(寒泉書院), 온양(溫陽)의 외암서원(巍巖書院)에 제향되었다. 시호는 문정(文正)이며, 저서로는 《도암집(陶菴集)》 · 《도암과시(陶菴科詩)》 · 《사례편람(四禮便覽)》 · 《어류초절(語類抄節)》 등이 있다.

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