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  • 묘법연화경(妙法蓮華經)권지1
    묘법연화경(妙法蓮華
    500,000
  • 퇴화 황옥돌에 도끼모양의 옥노리개
    퇴화 황옥돌에 도끼
    20,000
  • 경덕진요 작품의 오채백자 복화문 차호
    경덕진요 작품의 오
    20,000
  • 백옥투각용문 옥패
    백옥투각용문 옥패
    20,000
  • 연대가있는 청자양각화문 잔
    연대가있는 청자양각
    10,000
  • 향이나는 향단목나무로된 용머리 차스푼
    향이나는 향단목나무
    15,000
  • 흑유청자 굽다리호롱
    흑유청자 굽다리호롱
    20,000
  • 1996년 뉴스플러스 5월23일자
    1996년 뉴스플러
    20,000
  • 목판본 이수광 지봉유설(芝峰類說) 2책
    목판본 이수광 지봉
    1,000,000
  • 2008년초판 권병탁엮음 매화록
    2008년초판 권병
    20,000
  • 1909년 경북청도간행 성삼문(成三問) 매죽헌선생문집(梅竹軒先生文集)4권2책완질
    1909년 경북청도
    400,000
  • 1988년 이은섭 우리삶을 푸는 열쇠 새로운 경제학
    1988년 이은섭
    10,000
  • 1998년초판 신영훈 석불사,불국사
    1998년초판 신영
    10,000
  • 1994년 손석우 터 상권
    1994년 손석우
    10,000
  • 중화민국 동화
    중화민국 동화
    29,000
  • 조선시대 고필사본 책례도감좌목(冊禮都監座目) 1책완질
    조선시대 고필사본
    200,000
  • 중화민국 동화
    중화민국 동화
    29,000
  • 백옥돌로된 바구니 옥노리개
    백옥돌로된 바구니
    20,000
  • 일월노송학문 벼루
    일월노송학문 벼루
    120,000
  • 비취백옥 나비 옥목걸이 추
    비취백옥 나비 옥목
    49,000
  • 연대가좋은 청자 주자호
    연대가좋은 청자 주
    39,000
  • 1980년대 희귀한 초소형크기의 내벗사 틈틈이공부 산수,미술 4-2
    1980년대 희귀한
    40,000
  • 1955년(단기4288년) 경기변동론사
    1955년(단기42
    80,000
  • 백비취옥 해태용문 목걸이 추
    백비취옥 해태용문
    39,000
  • 나무형상의 조각밑에 앉은 신선상
    나무형상의 조각밑에
    30,000
  • 퇴화백옥 옥노리개
    퇴화백옥 옥노리개
    29,000
  • 1710년(경인보) 증수파평윤씨족보(增修坡平尹氏族譜)4책
    1710년(경인보)
    800,000
  • 신연활자본 김인섭(金麟燮) 단계선생문집(端磎先生文集) 2책
    신연활자본 김인섭(
    100,000
  • 송명신언행록(宋名臣言行錄)속집,별집,외집,전집,후집
    송명신언행록(宋名臣
    500,000
  • 1993년 시사저널 6월24일자
    1993년 시사저널
    15,000
  • 문양이 좋은 옥돌로된 추 1쌍
    문양이 좋은 옥돌로
    10,000

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묘법연화경(妙法蓮華經)권지1 요약정보 및 구매

묘법연화경(妙法蓮華經)권지1(조선시대)

상품코드 1099033748
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묘법연화경(妙法蓮華經)권지1(조선시대)

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묘법연화경(妙法蓮華經)권지1 1책 *상태아주좋으며 파장없음(책표지는 후대에 소장자가 새로한것임) ********불교관련고서적 일괄매각함(가격절충) **불경의 하나. <법화경>이라 약칭하기도 한다. 한국 천태종(天台宗)의 근본 경전이고, 현재 한국불교 근본 경전의 하나로서 불교전문강원의 수의과(隨意科)과목이다. 매우 넓은 범위에 걸쳐 여러 민족에게 애호되었던 이 경은 기원 전후에 서북인도에서 최초로 소부(小部)의 것이 만들어졌고, 2차에 걸쳐 증보되었다. 한국에는 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 《묘법연화경》 8권이 가장 널리 보급되었고, 제25품 <관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)>은 관음신앙의 근거가 되어 존중되어 왔다. 가장 중요한 사상은 회삼귀일사상(會三歸一思想)이다. 삼승(三乘)이 결국 일승(一乘)으로 귀일(歸一)한다는 것으로 부처가 설한 가지가지의 법(法)은 깨달음에 도달하기 위한 방편일 뿐, 시방불토(十方佛土)에는 오직 일불승(一佛乘)의 법만이 있음을 밝혀 부처가 되는 길은 누구에게나 가능하다는 것을 천명한 것이다. 이 사상은 한국불교의 전통을 회통적 귀일불교(會通的歸一佛敎)로 이끌었고, 한민족의 화사상(和思想)에도 큰 밑거름이 되었다.





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