뒤로 만회문집(晩悔文集)6권3책완질 안경시(安景時) > 고서적

조선시대 목판본으로 간행된 광주안씨인 안경시(安景時)선생의 만회문집(晩悔文集)6권3책완질 상태좋으며 파장없음 크기:29*20.3센치 **안경시(安景時) 밀양지(인물) (1712∼1794) 광주인(廣州人). 자(字)는 가중(可中), 호(號)는 만회(晩悔). 일찍부터 문명(文名)이 있었으나 과업(科業)에 힘쓰지 않고 임하(林下)에서 양덕(養德)하였다. 문장(文章)과 행의(行誼)로 일세(一世)의 추중(推重)하는 바 되었다. 문집(文集)으로 『만회집(晩悔集)』이 있다 **조선 후기의 학자인 안경시의 시문집이다. 안경시는 여이(汝履)의 아들이고 정만양(鄭萬陽)의 문인이다. 총민하고 경오(警悟)하여 말을 배우고 부터 문자를 알았다. 일찍이 본읍 동몽강(本邑 童蒙講)에 나갔는데 관(官)이 아동의 영민(潁敏)을 시험하기 위하여 각각 그 부친의 이름을 물었다. 다른 아이들은 모두 직호성명(直呼姓名) 하는데 선생만이 묵묵히 대답을 않으므로 관(官)이 큰소리로 \"너는 왜 대답치 않느냐\"하니 선생이 옷깃을 여미며 조용히 대답하되 \"성주(城主)가 아무리 높다고 한들 어찌 아버지를 직호(直呼)하겠는가\"하니 관(官)이 깜짝 놀라면서 칭찬하였다. 18세에 정만양(鄭萬陽), 정규양(鄭葵陽)의 문하에 들어가 심경, 근사록 및 제자서(諸子書)를 배웠다. 향시에 몇 번 합격했으나 회시(會試)에 불리(不利)하니 남주인사(南州人士)들이 모두 애석히 여기니 선생은 태연하였다. 성정(性情)이 또 부지런하고 처사가 종밀(綜密)하였으니 선정(先亭) 곁에 서숙(書塾)을 짓고 여러 제자를 교도(敎導)하였다. 더불어 교유한 이가 모두 일시명석(一時名碩)이되 안정복(安鼎福)과 가장 교분이 좋아서 많은 편지의 왕복이 있었다. 이 문집은 증손 황원(璜遠)이 편찬한 것을 현손 종열(鍾烈)이 간행하였다. 시(詩)의 「봉화윤대헌봉오견증운(奉和尹大憲鳳五見贈韻)」은 윤봉오(尹鳳五)가 영천군수(永川郡守)가 되어 유풍(儒風)을 진작시킨 치적을 기린 것이다. 서(書)의 「답이중찬(헌열)(答李仲贊)(憲烈)」,「답이경여(헌점)(答李景與)(憲點)」 등은 그의 자부(子婦)인 여강이씨(驪江李氏)의 열행(烈行)을 기리기 위하여 그 사실을 알린 내용이다. 잡저의 「제십익도(題十益圖)」는 저자의 친구인 조채신(趙采臣)이 경(敬), 덕(德), 강(剛), 지(知), 성(誠) 등 10익도(益圖)를 만든 데 대하여 제사(題辭)를 쓴 것이며 「의고전수설(義庫傳授說)」은 저자가 종족을 위하여 의고를 만들고 자질들에게 전해주며 의고를 설치한 뜻을 저버리지 말라고 당부한 것이다. 제문 중 「순암안공문(順庵安公文)」은 안정복에 대한 제문으로 역사에 매우 해박하였고 서학(西學)인 천주교를 배척한 데 대하여 높이 찬양하였다

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