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  • 1935년 목판본 김덕련(金悳鍊) 고헌집(顧軒集)6권3책완질
    1935년 목판본
    600,000
  • 1995년 게임챔프 7월호
    1995년 게임챔프
    60,000
  • 1980년초판 대학캠퍼스 112
    1980년초판 대학
    30,000
  • 461-미개봉 테이프 최유나 4집
    461-미개봉 테이
    10,000
  • 2004년11월25일 주간조선
    2004년11월25
    20,000
  • 1960년 5.2총선거와 제4대민의원
    1960년 5.2총
    200,000
  • 에도시기 일본목판본 수진절첩본 불경 불설아미타경(佛說阿彌陀經)
    에도시기 일본목판본
    50,000
  • 아리따 청화백자진사금채화문 완
    아리따 청화백자진사
    10,000
  • 나무로된 화대 (지판)
    나무로된 화대 (지
    29,000
  • 1996년 미술세계 11월호
    1996년 미술세계
    20,000
  • 직접 쓴 글
    직접 쓴 글
    10,000
  • 1993년 사진예술 9월호
    1993년 사진예술
    30,000
  • 문양공실기(文襄公實記)1책완질
    문양공실기(文襄公實
    60,000
  • 1989년 관훈미술관 초대작가89인전 전시회도록
    1989년 관훈미술
    15,000
  • 묵직한 청동으로된 대명선덕년제명 쌍귀용 향로
    묵직한 청동으로된
    99,000
  • 1985년 일본간행 루브루박물관 도록 7
    1985년 일본간행
    50,000
  • 아름다운 빛갈의 청자 나뭇잎 모양 완
    아름다운 빛갈의 청
    29,000
  • 조선시대 간찰
    조선시대 간찰
    30,000
  • 연대가좋은 양촌고이마리 청화백자화문 잔 3점
    연대가좋은 양촌고이
    59,000
  • 연대가좋은 고이마리 청화백자화문 잔
    연대가좋은 고이마리
    29,000
  • 1927년 조윤식(趙胤植) 신산문집(信山文集)권3~5終 1책
    1927년 조윤식(
    100,000
  • 일제시기 송헌석(宋憲奭) 한어독학(漢語獨學)
    일제시기 송헌석(宋
    100,000
  • 1972년초판 정인보 양명학연론
    1972년초판 정인
    30,000
  • 연활자본 권씨문중 한천재중수윤성록(寒泉齋重修輸誠錄) 1책완질
    연활자본 권씨문중
    50,000
  • 1957년 고시계 7월호
    1957년 고시계
    50,000
  • 1993년 문화재연구소 황남대총(皇南大塚) 2책완질(1000부한정판)
    1993년 문화재연
    300,000
  • 2015년 아이옥션 골동품경매 도록
    2015년 아이옥션
    20,000
  • 283-2001년초판 전태웅 성인만화 깡방24시 3책완질
    283-2001년초
    30,000
  • 고려시대 청자 해무리굽 자완
    고려시대 청자 해무
    89,000
  • 53-雲樂 분청자 철화초화문 호
    53-雲樂 분청자
    59,000
  • 연대가좋은 백자 다관
    연대가좋은 백자 다
    39,000
  • 1957년 고등농업 1
    1957년 고등농업
    80,000
  • 1913년(대정2년) 삼체천자문(三體千字文) 1책완질
    1913년(대정2년
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  • 청화백자 동자문 자완
    청화백자 동자문 자
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1935년 목판본 김덕련(金悳鍊) 고헌집(顧軒集)6권3책완질(1935년)

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1935년 목판본 김덕련(金悳鍊) 고헌집(顧軒集)6권3책완질(1935년)

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1935년 목판본 김덕련(金悳鍊) 고헌집(顧軒集)6권3책완질 상태좋음 보27-2 **김덕련(金悳鍊) 1869년(고종 6) ~ 1929년 본관은 김해(金海). 자는 건칠(建七), 호는 고헌(顧軒). 경주 산내에서 출생. 아버지는 우간(瑀榦)이며, 어머니는 경주김씨로 서증(西曾)의 딸이다. 1880년에 그의 아버지가 자녀들의 교육을 위해 봉화로 이사하여 그 곳에서 조현익(趙顯翼)으로부터 배웠다. 공령(功令: 科文)을 멀리하고 오직 성현의 학문에만 전념하였다. 1902년에는 부모를 모시고 다시 경주 옛 고장으로 돌아와 신계리(薪溪里)에 살면서 괘릉리(掛陵里)의 이능오(李能吾) 등과 교유하며 경의(經義)를 강론하였다. 몽양재(蒙養齋)에서 문중 자제들을 교육하고 몽양재학칙 19조를 만들어 준수하도록 지도했으며, 주일무적(主一無適)의 사상을 강의하였다. 또한, 선세(先世)의 유문을 수습, 정리하였고 , 『심경』과 『근사록』을 탐독하였으며, 이황(李滉)의 이기호발설(理氣互發說)을 좇아 심(心)과 성(性), 즉 이(理)와 기(氣)는 선동후동(先動後動)이니 선생후생(先生後生)이니 하여 이원론으로 나누어 이해하기보다는 심즉성(心卽性)으로 보아 성명(性命)·이기(理氣)·체용(體用)·동정(動靜)이 원래 하나라는 심성일치, 즉 일원론을 주장하였다. 저서로는 『퇴서유집(退書類輯)』 4책, 『길흉서류(吉凶書類)』, 『사칠이기변』, 『동사(東史)』, 『서악지(西岳志)』 4권, 「천자가(千字歌)」 1편, 『고헌집』 6권 등이 있다.





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