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  • 창녕조씨 조긍섭(曺兢燮) 암서선생문집(巖西先生文集)권4~7 2책
    창녕조씨 조긍섭(曺
    100,000
  • 목판본 김충선(金忠善) 모하당문집(慕夏堂文集)1책완질
    목판본 김충선(金忠
    300,000
  • 1982년 테니스
    1982년 테니스
    10,000
  • 93년 이태리 작가의 작품인 도자기투각편병호
    93년 이태리 작가
    69,000
  • 243-자연석 수석 수림석
    243-자연석 수석
    15,000
  • 1989년 월간 전화정보 제6호
    1989년 월간 전
    50,000
  • 연대좋은 붓 3자루
    연대좋은 붓 3자루
    29,000
  • 1994년 법왕 10월호
    1994년 법왕 1
    10,000
  • 골동-100년이상된 청화백자산수문 사각대완
    골동-100년이상된
    79,000
  • 1959년 홍만종(洪萬宗) 순오지(旬五志) 1책완질
    1959년 홍만종(
    200,000
  • 1957년 창원황씨족보(昌原黃氏族譜) 4책완질
    1957년 창원황씨
    400,000
  • 목판본 독립운동가 허훈(許薰) 방산선생문집(舫山先生文集)권9,10  1책
    목판본 독립운동가
    100,000
  • 일본간행 화보집
    일본간행 화보집
    20,000
  • 연대가좋은 청자 양각문자문 잔
    연대가좋은 청자 양
    15,000
  • 연대가좋은 나무에 옷칠된 화문합
    연대가좋은 나무에
    49,000
  • 비취청자 화형완 3점셋트
    비취청자 화형완 3
    89,000
  • 대청강희년제명 청화백자 산수문 잔 3점
    대청강희년제명 청화
    89,000
  • 1961년 고등영어
    1961년 고등영어
    20,000
  • 1998년1월22일 뉴스플러스
    1998년1월22일
    20,000
  • 목판본 전우(田愚) 간재선생문집(艮齋先生文集)13책
    목판본 전우(田愚)
    1,300,000
  • 시가라끼 청자 인물문 주병
    시가라끼 청자 인물
    39,000
  • 작가의 작품인 꽃그림
    작가의 작품인 꽃그
    10,000
  • 1990년 루머센스 4
    1990년 루머센스
    80,000
  • 연대가좋은 청자 오리배 손잡이있는 완
    연대가좋은 청자 오
    15,000
  • 1277-미개봉 테이프 CLUB CF
    1277-미개봉 테
    10,000
  • 2013년 경주시 이현세 만화 만화로 보는 신라역사여행
    2013년 경주시
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    1960년 주역 용
    20,000
  • 1956년 사상계 6월호
    1956년 사상계
    80,000
  • 1993년 교과서에 나오는 고전문학 하권
    1993년 교과서에
    10,000
  • 경덕진 진청자 진사달팽이 대완
    경덕진 진청자 진사
    129,000
  • 1990년 관광 단양
    1990년 관광 단
    30,000
  • 티벳 백동에 우각재질로된 향통
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  • 목판본 신편고금사문류취(新編古今事文類聚) 별집 32권9책완질
    목판본 신편고금사문
    900,000
  • 1957년 중등 영어1
    1957년 중등 영
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  • 목판본 회헌선생실기(晦軒先生實記)권1~3 1책
    목판본 회헌선생실기
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  • 1950년초판 김태홍(金泰洪) 살매시집 땀과 薔薇와 詩(저자싸인본)
    1950년초판 김태
    1,000,000

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중국미술품
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창녕조씨 조긍섭(曺兢燮) 암서선생문집(巖西先生文集)권4~7 2책 상태좋음 크기:26.2*18센치 보14-2-3 **조긍섭 (曺兢燮 1873∼1933) 조선 말기 성리학자. 자는 중근(仲謹), 호는 심재(深齋), 본관은 창녕(昌寧). 17세 때 곽종석(郭鍾錫)을 찾아가 태극(太極)·성리(性理) 등에 관하여 질문하고 토론을 벌였다. 뒤이어 이종기(李鍾杞)·장복추(張福樞)·김흥락(金興洛) 등에게 배웠으며, 황현(黃玹)·김택영(金澤榮)·이건창(李建昌) 등과 문학적 교유관계를 유지하였다. 1910년 국권피탈 소식을 접한 뒤로는 학문과 저술 활동에만 힘썼으며 《곤언(困言)》을 지어 동서의 학설을 비교·논술하였다. 1928년 쌍계(雙溪)로 거처를 옮겨 구계서당(龜溪書堂)을 짓고 강학과 저술로 여생을 보냈다. 정해진 스승은 없었으나 영특하여 성리학에서 이진상(李震相)·곽종석의 심즉리설(心卽理說)을 비판하고 <심합이기(心合理氣)>를 주장하였다. 고문(古文)의 대가로도 이름이 높았다. 당시의 개화론이나 서양의 근대 질서에 대해서 해박하면서도 전통적 도학(道學)의 입장에서 비판적인 태도를 취하였다. 저서로 《암서집(巖西集)》 《심재집》 《조명록(措明錄)》 등이 있다.



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