남명선생문집(南冥先生文集) 3책 > 고서적

남명선생문집(南冥先生文集) 3책(조선시대)

남명선생문집 권지1,2,3,4,5 3책 상태아주좋음,파장없음 크기:30.4*20.9센치 **남명조식(曺植)선생님의 문집임 **南冥先生文集(奎1362,奎4032), 曺植(朝鮮)著. 5卷·別集 9卷 合8冊 木板本 34×22.6cm. 四周雙邊 半郭:22.5×19.8cm. 有界 11行 21字 注雙行. 版心:上下花紋魚尾. 南冥 曺植(1501∼1572)의 詩文集으로 1764년(英祖 40)에 初刊本을 교정하여 간행하 였다. 本集은 詩, 賦, 銘, 書, 跋, 疏, 論, 雜著, 學記와 言行錄 및 敎旨, 祭文 등이 고, 別集에는 世系, 年譜, 言行總錄에 이어 대부분이 師交錄으로 曺植과 道義之交를 했던 諸儒들에 대한 글 및 遺事를 모은 것이다. 曺植의 字는 楗仲, 號는 南冥, 謚號는 文貞이다. 昌寧人으로 正郞彦亭의 子로 三嘉縣에서 出生하였다. 1506년(中宗 1) 6歲에 詩書를 배웠는데 應口輒成誦했다. 1518년 18歲에 父親을 따라 南歸했고 1520년에 司馬 試와 文科에 及第했으나, 山中에서 聖賢之學에 專心하였고 다시 鄕擧에 第二로 뽑혔으 나 벼슬에의 뜻을 버리고 性理學에만 專意했으며 여러 차례 벼슬을 내렸으나 끝내 나 가지 않았다. 61歲에는 智異山에 들어가 德川洞에 山天齋를 지어 弟子들에게 講學했다 . 72歲로 죽자 宣祖가 賜祭하고 大司諫을 贈했고, 光海君 때에는 領議政을 贈하고 文 貞이라 謚했다. 退溪와 同時代의 性理學者면서 數次의 召任을 辭하고 오로지 反躬體 驗과 持敬實行을 가지고 學問의 大主眼을 삼았다. 特히 그는 「敬義」를 높여 持敬居 義했으니, 그의 劍銘에도 「內明者敬, 外斷者義, 閉居旣久, 澄太慾念」이라 했다. 또 한 性品이 剛毅嚴峻한 그는 勸善懲惡이 甚했고 특히 \"今日의 學者들은 높이 性命을 말 하나 實行이 不足하다\"고 하며 實踐躬行을 주장하였다. 嶺南 左派의 巨儒로 일컬어진 다. 이 책의 別集은 「崇禎 丙子(1636, 仁祖 14) 二月 後學 高陽 朴絪 謹識」로 된 跋 에 의하여 朴絪(無悶堂)이 主編, 趙澗松·林谷·河謙濟 등이 같이 參管하여 만든 책임 을 알 수 있고 그 연대는 朴絪의 跋에는 「崇禎丙子(1636)」이나, 河弘度의 跋文에는 「崇禎 十三年 庚辰(1640)」으로 되어 있다. 이보다 앞서 1622년(光海君 14)에 初刊된 것으로 알려져 있다. 그리고 「崇禎三甲申孟冬」(1764년 英祖 14)에 쓴 金塾과 朴挺新 의 「別集校正跋」에 의하면 1764년에 校正하여 간행했음을 알 수 있다. 이 소장본은 이 校正本이다. 收錄 內容은 다음과 같다. 1책 {권1}은 目錄과 詩로 이루어졌는데 詩 는 五言絶句 44, 六言絶句 1, 五言四韻 15, 七言絶句 81, 七言四韻 22, 古風 7, 七言 長篇 3, 賦 3, 銘 7이다. 2책 {권2}는 書 23, 記 3, 跋 5, 碑誌 21, 疏 4, 論 1, 雜著 4이다. 記는 杏壇記, 陋巷記, 永慕堂記 3편으로 되어 있다. 目錄에는 涵虛亭記의 篇目 만이 보인다. 論은 嚴光論으로嚴光은 光武皇帝 27年에 諫議大夫로 徵召되었으나 끝내 응하지 않은 聖人之徒였다. 雜著는 解關西問答, 策問題, 遊頭流錄, 書景賢錄後다. 3책 {권3}은 學記(上)로 論道統之體, 爲學之要로 나누고, 4책 {권4}는 學記(下)로 致知, 存養, 力行, 齊家, 出處, 治道, 治法, 臨政處事, 敎人, 戒謹, 辨異端, 聖賢相傳(附諸 儒), 學記凡例, 學記跋로 구성되어 있다. {권3, {권4}에서는 저자의 性理學의 學說을 알 수 있으며, 그가 朱子, 程子, 伊川先生의 學說을 많이 따랐음을 알 수 있다. 5책 { 권5}는 附錄으로 言行總錄(行狀, 行錄, 墓碣銘, 神道碑銘), 敎旨, 祭文, 挽章, 祝文( 德川書院) 및 德川書院重創上樑文, 雜錄 등이 있다. 6책은 別集으로 {권1}은 世系, 年 譜, {권2}는 言行總錄이며, {권3}은 師交錄으로, 南冥이 道義之交한 諸儒들에 대한 記 錄과 遺事가 있다. 7책은 別集 {권4∼{권6}이 모두 師友錄이다. 8冊의 別集 {권7∼{권 9}도 師友錄이다. 以上 「師友錄」에는 여러 人士의 行狀, 遺事 등이 있어 좋은 자료 가 된다. 그리고 끝에는 正宗의 賜祭文, 朴絪, 河弘度, 趙任道의 跋과, 金敦 朴?新의 校正跋 등이 있다. 한편 <奎4032>는 4권 3책으로 되었는데 鄭仁弘의 序와 「天啓壬戌 仲秋德川書院改校」라는 刊記가 있다. 이 鄭仁弘의 序를 역적이라 하여 後刊本에서는 뺀 것으로 보인다. 韓國儒學史의 巨峰인 南冥의 文集이라는데서 주요한 의미를 지닌다

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