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주역전의집해권지1,2 1책(1912년)

주역전의집해(周易傳義集解) 권지1,2 1책낙질 상태아주좋으며 파장없음 **유교의 기본경전인 오경(五經)의 하나. 본래의 명칭은 역(易) 또는 주역(周易)이었는데 점서(占書)였던 것이 유교의 경전이 되면서 역경이 되었다. 전체 구성은 상경(上經)·하경(下經)과 해설부문인 십익(十翼)으로 이루어져 있다. 상·하의 경은 다시 64괘(卦)의 괘사(卦辭)와 효사(爻辭)로 나누어지고, 십익은 단전(彖傳) 상·하, 상전(象傳) 상·하, 계사전(繫辭傳) 상·하, 문언전(文言傳)·설괘전(說卦傳)·서괘전(序卦傳)·잡괘전(雜卦傳) 등 10편으로 되어 있다. ＜역＞의 의미에 대해서는 3가지 설이 있다. 첫째, 석척설로서 역을 도마뱀을 나타내는 상형문자로 보는 것이다. 중국 고대인들은 도마뱀이 하루 12번 그 빛깔을 바꾸며, 역은 바로 그 변화의 의미를 지시하는 것이라고 보았다. 둘째, 일월설(日月說)로서 역을 일과 월의 복합자로 해석한다. 즉 일은 양, 월은 음이기에 역을 음양소장(陰陽消長)에 관한 책으로 파악하는 것이다. 셋째, 자의설(字義說)로서, 역을 그 자체에 내포된 의미로 파악하는 것이다. 즉 역이라는 글자는 간이(簡易)·변역(變易)·불역(不易)의 의미가 있는데, 간이란 천지의 자연현상은 끊임없이 변하나 간단하고 평이하다는 것이며, 변역이란 천지간의 모든 상황과 사물은 항상 변하고 바뀜으로써 음과 양의 두 기운이 교섭한다는 것, 불역은 이러한 가운데에도 결코 변하지 않는 줄기가 있으니 예컨대 하늘은 높고 땅은 낮아 그 위치가 바뀌지 아니하는 질서가 있다는 것이다. 결국 자의설에서는 역을 이상의 3가지 의미가 내포된 것으로 본다. 한편 《주역》의 주의 의미에 대해서는 2가지 설이 있다. 첫째는 한(漢)나라 정현(鄭玄)의 주장으로, ＜두루＞ ＜널리＞라는 의미이다. 둘째는 주를 시대명으로 보는 것이다. 고대의 역서에 연산역(連山易)·귀장역(歸藏易)·주역의 삼역이 있었는데, 연산역은 신농씨(神農氏) 시대의 역이고 귀장역은 황제시대의 역이며, 주역은 주(周)나라 문왕 때의 역이라는 것이다. 한편 연산역을 하(夏)나라의 역, 귀장역을 은(殷)나라의 역, 주역을 주나라의 역으로 보기도 한다. 작자에 관해서도 여러 설이 있는데, 계사전에 의하면 복희씨(伏羲氏)가 8괘를 만들고, 신농씨가 64괘로 나누었으며, 문왕이 괘에 사(辭)를 붙여 《주역》이 이루어진 뒤에 주공(周公)이 효사를 지어 완성하였고, 이에 공자가 십익을 붙였다고 한다. 역의 기본사상은 자연법칙으로서의 천도(天道)를 상징화하고 인간이 이에 순응함을 인도로서 규정하며, 중정(中正)한 것을 길(吉)이라 하여 가장 선하다고 보는 것이다. 《주역》은 동양의 유가사상에 많은 영향을 끼쳤으며, 운명을 점치는 복서(卜筮)의 원전으로 정착되었다. **표제/저작사항 周易傳義集解 / 朴昌宇 撰 판사항 木板本 발행사항 [刊寫地未詳] : 朴규鎭, 1912跋 형태사항 6卷3冊 : 四周雙邊 半郭 19.2 x 14.3 cm, 有界, 10行20字, 內向2葉花紋魚尾 ; 28.4 x 19.2 cm 주기사항 表題, 版心題: 周易集解 序: 己酉(1909)...金道和 序: 歲在戊午(1678)...朴昌宇 跋: 壬子(1912)...柳喬榮

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