뒤로 1897년 목판본 달성하씨 하시찬(夏時贊)편 팔례절요(八禮節要) 상하 2책완질 > 고서적

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보내1층17상5

**하시찬

조선 후기 대구 출신의 학자.

하시찬(夏時贊)[1750~1828]의 본관은 달성(達城)이며, 자는 경양(景襄), 호는 열암(悅菴)이다. 아버지는 하문징(夏文徵)이며, 대도독 하흠(夏欽)의 후손이다.

하시찬은 1750년(영조 26) 대구에서 태어났다. 노론 유생의 가문에서 태어나 어릴 때부터 유달리 독서를 좋아하였다. 열여덟 살 전후부터 20여 년 동안 과거에 응시하였으나 합격하지 못하였다. 1790년(정조 14)에 당대 최고 예학자 중의 한 사람인 경호(鏡湖) 이의조(李宜朝)를 찾아가 예학에 관하여 질의하였고, 당대 성리학 이론가 중 한 사람인 성담(性潭) 송환기(宋煥基)에게 배우면서 학문을 정립하였다.
하시찬은 1789년에 자신이 건립한 독무암서(獨茂巖棲)에 기거하며 당대 석학들과 교유하고 후진 양성에 힘썼다. 저술과 강학으로 만년을 보내다가 1828년(순조 28) 사망하였다.하시찬의 저술로는 『팔례절요(八禮節要)』 2권과 후손 하정익(夏正益)·하정창(夏正昌)에 의하여 간행된 『열암문집(悅菴文集)』이 있다. 하시찬의 성리학 사상은 『열암문집』의 「성설(性說)」 등을 통해 엿볼 수 있고, 예학 사상은 문집의 「경호 선생에게 의례 문목을 올리다[上鏡湖先生儀禮問目]」·「제자들이 새벽에 문안하는 변[諸子晨謁辨]」와 『팔례절요』를 통하여 그 대강을 알 수 있다.하시찬을 추모하기 위하여 제자들과 유림이 독무재(獨茂齋)를 건립하였고, 경내에 장판각(藏板閣)과 경덕사(景德嗣)를 건립하여 향사를 지내고 있다. 독무재는 대구광역시 수성구 화랑로42길 31[만촌동 188-1]에 있다

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